桥之巅

乾：元，亨，利，贞。   初九：潜龙，勿用。 p zbw]Z?O  
  九二：见龙再田，利见大人。 K4z 1U,<  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 '};1
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  九四：或跃在渊，无咎。 >}s+k  
  九五：飞龙在天，利见大人。 &q\J+bH  
  上九：亢龙有悔。 ,xm?*ZO  
用九：见群龙无首，吉。 {@!vjsCpT  
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， Nw/Nj  
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 Cj
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利贞。首出庶物，万国咸宁。 0;gp^ `  
象曰：天行健，君子以自强不息。 C{6 97:  
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 m8z\I`\%  
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 e]uCB{6A  
不可久也。 用九，天德不可为首也。 7mYL|L9^N  
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， k_KqGOBZf  
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 *VP(" ;  
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 $DmNz,'%  
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ #%pV9o6  
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 ~`$hVu  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ O7uGWu)  
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 2uUi5LS_  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 rZF2L  
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ Xn33-k  
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 1mXW,B F  
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 |6Fon5U=  
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 ;x>vn=K  
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ Bbk'E)6J  
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， m^'!*dP  
欲及时也，故无咎。」 p,ai'  
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 8(d:i 5c  
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 +U$*5@Yp@  
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 8\X|)zL  
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ NwC*h]w&t  
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  da?{KHH  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  56S3sNU\/  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 [R5.X1+Q  
乾元用九，天下治也。 pJmMw'1,  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 :Yk? CQ  
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， +A{cw8(  
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 B^|i1\n4k  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 NIM0R&a?  
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 Jp@|pi  
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 {&PfsR  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 j*z
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而未成，是以君子弗用也。 \?!Mlz  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 E2lsK [ kx  
龙在田，利见大人。」 君德也。 `}Z79%57  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时
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而惕，虽危无咎矣。 >L/t'&t  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 9$18Tcp  
之。或之者，疑之也，故无咎。 hSUypSx  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 5oIQet p/  
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 ~r27ox!f  
况於人乎？ 况於鬼神乎？ ZIX:Ce-  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 ^ :K~*t4  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ <hbI9(  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  |M|c|zV  
□② ＝ 者 ＋ 见 9~ja.`tn  
乾卦终 t[,cB7~DK